Au téléphone avec Dieu, le Psaume 143

Je suis sûr qu'il vous est déjà arrivé de croiser quelqu'un qui marche dans la rue tout seul, et qui pourtant gesticule et parle à haute voix, comme à quelqu'un que l'on ne voit pas. Quand on lit un Psaume, c'est pareil, on n'entend que la voix de celui qui appelle, pas la réponse. Une méditation sur le Psaume 143 et ses liens avec la permanence téléphonique "La Main Tendue".

Ces peurs que cachent les tentations

Tout le monde connaît les tentations du Christ et ses réponses si parfaites, qu'elles nous paraissent inatteignables. Mais en quoi les tentations du Fils de Dieu sont elles intéressantes pour nous, simples mortels? Peut-être par les détresses que chacune d'entre elles nous révèlent... 

Sel, moutarde et ketchup

Vous êtes le sel de la terre! C'est vite dit et agréable à entendre. Mais pourquoi sel "de la terre", et pas "sel de la soupe" ou d'un autre aliment? Quel est donc ce "sel de la terre" dont Jésus parle, pour désigner notre mission? Et comment être ce sel, sans se substituer à la nourriture que l'on prétend saler?

Temps reçu, temps donné

Time.. Photo Darren Tunnicliff

En ce début d'année, j'aimerais vous proposer une réflexion à la fois légère et insaisissable, puisqu’elle porte sur le temps qui passe… Le temps… une donnée à la fois si simple et en même temps le reflet de notre inquiétude la plus profonde: il est d'une certaine manière la mesure du sens et du non-sens de nos existences. On prend du temps… on en gagne… et surtout: on en perd!

Vous avez dit, clash des civilisations?

Le prologue de Jean nous montre un Dieu qui prend un risque inouï, celui de ne pas être compris, de ne pas être accueilli. Un Dieu qui, dès le commencement, par principe, ne veut pas s'imposer. Un Dieu qui met en avant la liberté de sa créature.

Un Dieu qui prend part à l'histoire des humains, dans tout ce qu'elle a de tragique, encore et encore. "Et la Parole s'est faite chair".

Vous avez dit sacrifice?

Attentats à Paris, émotion mondiale

La notion de sacrifice expiatoire paraît d'un autre temps. Pourtant avec les attentats de Paris, on réalise à nouveau avec effroi qu'elle est devenue centrale dans la nébuleuse islamiste. Or dans notre culture occidentale, elle n'est pas si absente qu'il n'y paraît. Et le terrorisme ne "fonctionne" que grâce aux deux cultures, celle de l'islamisme et celle de l'information globalisée.