Comme une mère console un homme

Dieu est au delà de tout ce que l'on peut en dire, c'est sûr! Mais pour en comprendre quelque chose, nous n'avons que notre expérience humaine. Or une de nos expériences les plus fondatrices est notre relation avec nos parents!

Vous avez dit, clash des civilisations?

Le prologue de Jean nous montre un Dieu qui prend un risque inouï, celui de ne pas être compris, de ne pas être accueilli. Un Dieu qui, dès le commencement, par principe, ne veut pas s'imposer. Un Dieu qui met en avant la liberté de sa créature.

Un Dieu qui prend part à l'histoire des humains, dans tout ce qu'elle a de tragique, encore et encore. "Et la Parole s'est faite chair".

Quand ton fils te demandera

C'est l'histoire d'un enfant juif qui observe le monde, qui regarde comment vivent ses parents, ses amis, son peuple. Une vie réglée par un ensemble de coutumes, de pratiques, de traditions. Cet enfant se pose des questions. C'est logique. Il aimerait savoir le sens des gestes que l'on répète autour de lui. Il aimerait comprendre qui il est, lui, là au milieu!

Vous savez en quel temps nous sommes!

The passage of time

Étonnant contraste entre l’apôtre Paul et Jésus : L'un écrit avec assurance « vous savez en quel temps nous sommes », alors que l'autre dit « restez éveillés, vous ne savez pas quand ce sera le moment. » Le point commun, c'est que l’un et l’autre parlent du temps qui est le leur, en relation avec un autre temps, un « moment » qui est encore à venir.

Voir Dieu de dos

Voir Dieu de dos...
Michelange - Création de la végétation

Juste après l'épisode du veau d'or, Moïse se tient dans la tente de la rencontre et parle avec Celui qui se cache dans la nuée, comme d'homme à homme. Moïse veut des réponses, Dieu les lui donne, mais il refuse de se montrer dans sa gloire, si ce n'est de dos.

Attendre sa délivrance

Au delà de la souffrance,
passer de la graine à la plante

Nous vivons dans un monde qui n'aime pas voir la souffrance, qui la cache, qui la repousse, qui cherche à la délimiter, à lui astreindre des frontières. La souffrance est vue comme une anomalie qu'il faudrait corriger. Celle ou celui qui souffre est vu comment un cas, un problème à résoudre. Il a vite l'impression qu'il est lui-même le problème, qu’il gêne. La normalité, ce serait d'être jeune, sans souci, dynamique, joyeux! L'apôtre Paul propose un autre regard.

Au rythme des Psaumes

Je suis descendu jusqu'à
la matrice des montagnes

Il ne faut pas trop parler des Psaumes. Il faut les laisser nous parler! Il faut les laisser nourrir notre prière, non de manière servile, mais en entrant dans le même rythme, dans le même mouvement que ceux qui autrefois, ont composé les Psaumes.

Du vague dieu au Dieu Père

Oser regarder ailleurs

Jésus, tel que Jean nous le présente, n'est pas un principe abstrait, une force anonyme. Il est chemin vers le Père dans le cadre d'une rencontre vraie, où je dois moi aussi cesser de me cacher derrière les autres qui disent que… ou qui pensent que… Le monde est rempli de réponses toutes-faites sur la religion,
mais toi, où es-tu?

Dieu était-il absent? Prédication sur vendredi saint selon Jean

On se souvient du cri de Jésus sur la croix: "Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m'as tu abandonné?". Or dans l'évangile de Jean, cette parole n'apparaît pas. Alors quoi? Dieu était-il absent ce jour-là? Ou était-il au contraire totalement présent?

Prédestination et happy-end

Dieu n'est pas un théorème, une formule mathématique. Nous le connaissons par l'expérience que nous faisons de lui, et le témoignage de ceux qui ont cru avant nous. Un dieu qui veut faire alliance avec nous. Un dieu qui nous connaît avant que nous existions, et qui sait comment nous serons quand nous serons avec lui, après la fin de notre vie.

Quelques divisions idiotes

Il ne suffit pas de dire que les divisions entre Chrétiens sont stupides. L'apôtre Paul s'en est rendu compte. Les divisions ne sont pas seulement des décisions rationnelles, on ne peut donc pas utiliser la raison pour convaincre. Un peu de folie peut aider: celle de Dieu et de son amour!

Les mages d'aujourd'hui ne vont pas dans les églises!

Qu'étaient les mages sinon des gens en recherche de sens, comme il y en a beaucoup aujourd'hui? Les mages d'autrefois se sont heurtés à un roi et une population crispés sur leurs privilèges. Ceux d'aujourd'hui trouvent des croyants sur la défensive, qui bombent le torse en disant: "nous avons une longue Histoire!", plutôt que de se montrer curieux de Dieu!

Même dans le deuil, rester veilleur!

Il faut rester en état de veilleur. C'est ce que l’apôtre Paul écrit aux croyants qui vivent à Thessalonique. C'est ce que Jésus dit à ses disciples. Et c'est ce que j'aimerais vous dire aujourd'hui!

Prédication pour le culte du souvenir
du 24 novembre 2013 en l'église française de Berne 
Lectures: 1 Thessaloniciens 5,6-11 et  Marc 13, 28-32

Abraham, Sarah et moi (Genèse 18, 1-16)

Et si, dans la pleine lumière du jour, c'était moi que Dieu venait visiter ? Qu'est-ce qu'il aurait à me dire? Et comment est-ce que je réagirais ?

Car on peut considérer le récit de la visite de Dieu à Abraham et Sarah comme une belle vieille histoire, mais on peut aussi le voir comme un reflet de notre propre rencontre avec celui qui nous appelle à la vie, qui nous promet quelque chose d'incroyable, et qui de temps en temps, nous confronte à la promesse qu'il nous a faite: y croyons-nous toujours ? Sommes-nous prêts à la porter, non pas comme quelque chose qui nous serait extérieur, mais en nous, à la manière d'une femme enceinte?

Il croyait en un Dieu triomphant

Il avait pensé pouvoir démontrer que son Dieu était le vrai, et que celui des autres était absurde et impuissant. Apparemment il avait réussi, le feu du ciel avait parlé dans son sens. Sauf que personne n'a voulu croire en Dieu, tel qu'Elie se le représentait. Qu'est-ce que ce Dieu, qui voudrait ridiculiser ceux qui ne croient pas en lui?!

> Lire le texte complet de la méditation sur Élie, un prophète en crise

Message inspiré de 1 Jean 4,12-14 et 1 Rois 19,3-16, donné le 2 juin 2013 en l'église française de Berne

Dieu habite-t-il chez nous? Ou nous chez lui?

On a l'habitude de dire que l'église, c'est la maison de Dieu... mais qui prétend cela? Pas la Bible, en tout cas pas les textes du jour! Selon Jean c'est plutôt Dieu qui vient habiter chez nous! Dans le livre de l'Apocalypse, un jour viendra où nous habiterons la Jérusalem céleste, dans laquelle il n'y aura pas temple car Dieu sera au milieu de nous. A l'heure de l'individualisme religieux, ce "nous" paraît étrange!   > Lire la suite du texte

Message sur Apocalypse 21,10-23 et Jean 14,23-29 donné le 5 mai 2013 à l'église française de Berne