Cher Théophile

Cher Théophile, il y a près de 2000 ans, un ami à toi a eu la drôle d'idée de te dédier deux livres: l'un pour raconter la vie de Jésus, l'autre pour relater ce qui s'est passé après son Ascension au ciel. Aujourd'hui, c'est moi qui t'écris une lettre!

Vous avez dit, clash des civilisations?

Le prologue de Jean nous montre un Dieu qui prend un risque inouï, celui de ne pas être compris, de ne pas être accueilli. Un Dieu qui, dès le commencement, par principe, ne veut pas s'imposer. Un Dieu qui met en avant la liberté de sa créature.

Un Dieu qui prend part à l'histoire des humains, dans tout ce qu'elle a de tragique, encore et encore. "Et la Parole s'est faite chair".

Méfiez-vous des faux prophètes!

Palais fédéral © Flickr

Les politiciens ne sont pas des prophètes, bien sûr. Leur fonction n'est pas religieuse, ils se gardent bien de parler au nom de Dieu ! Mais, exactement comme les prophètes, ils se prononcent sur l'actualité, sur la société, sur l'éthique, sur les relations internationales. Ils le font en fonction de leurs convictions, du moins c'est ce qu'il faut espérer...

Donnez-leur vous-mêmes à manger!

Foule © Flickr

Les foules sont là, elles ont faim. Jésus dit à ses disciples: "Donnez-leur vous-mêmes à manger!" Vous savez bien que l'histoire ne s'arrête pas là, qu'à la fin, tout finit bien, et même dans la surabondance… Mais je vous propose aujourd'hui de nous arrêter à ce point du récit, parce qu'en leur passant ainsi le témoin, Jésus donne une réponse aux peurs légitimes des disciples.

Et qui est mon prochain?

Wadi Qelt - © Flickr

Qui est mon prochain?! Poser la question, c'est laisser entendre qu'il pourrait y avoir quelqu'un qui ne serait pas mon prochain! Poser la question, c'est déjà dresser des barrières, c'est déjà mettre des frontières! L'histoire de l'humanité est peuplée de ces barrières, de ses murs dressés pour ne plus voir l'autre. L'histoire de l'humanité est peuplée de théories sur ceux du dedans et ceux du dehors, qui ne sont pas mon prochain et ne le seront jamais!

Le jeudi saint, vu par les disciples

Comment les disciples de Jésus ont-ils vécu cette soirée si particulière? L'évangile de Mathieu fait la part belle aux paroles de Jésus, bien sûr! Mais les disciples? Que savons-nous d'eux, de ce qu’ils ont vécu? Que savons-nous de leurs émotions? Qu'en dit l'évangile de Matthieu?

Jésus, un pilote suicidaire?

D'un côté, un pilote qui s'enferme dans son cockpit et, semble-t'il en toute conscience, conduit son avion vers un choc qui causera sa mort et celle de tous ses passagers. De l'autre, Jésus, qui entre à Jérusalem, et va en connaissance de cause vers sa mort. Deux destins diamétralement opposés et qui pourtant se ressemblent.

Tu laisses ton serviteur s'en aller en paix

Siméon et l'enfant
Rembrandt 1669

Quelques jours après les attentats contre Charlie Hebdo, une réflexion sur la position de croyants en situation d'occupation, qui attendent une libération. A la vue de l'enfant Jésus, le prophète Siméon a l'intuition que cette libération sera différente, qu'elle ne sera pas nationale mais universelle. Mais quelle est la place du pluralisme aujourd'hui?

Vous savez en quel temps nous sommes!

The passage of time

Étonnant contraste entre l’apôtre Paul et Jésus : L'un écrit avec assurance « vous savez en quel temps nous sommes », alors que l'autre dit « restez éveillés, vous ne savez pas quand ce sera le moment. » Le point commun, c'est que l’un et l’autre parlent du temps qui est le leur, en relation avec un autre temps, un « moment » qui est encore à venir.

Ne nous contentons pas d'observer, devenons acteurs!

Qu'êtes vous allés voir dans le désert?

On critique Jean-Baptiste, parce qu’il vit comme un ascète. On critique Jésus, parce qu’il aime manger! Et si l’on cessait de juger les autres pour ce qu’ils sont ou ne sont pas. Et si l’on se mettait soi-même à l’œuvre, plutôt que d’observer à distance. Le texte d’évangile pour le dimanche du Jeûne fédéral nous invite à un regard critique sur nous-mêmes, sur notre pays, et à un nouvel engagement.

Comprenez-vous ce que j'ai fait pour vous? Réflexions sur le lavement des pieds

Jésus lave les pieds de ses disciples puis leur demande: «Comprenez-vous ce que j'ai fait pour vous?» Si quelqu'un peut répondre «oui», c'est qu'il n'a pas très bien lu ce récit de l'Évangile de Jean. Car le texte est truffé d'indications qui nous appellent à la plus grande des modesties. Qu'est-ce que nous comprenons? Qu'est-ce que nous savons?

Jésus et les autres fondamentalistes

« Restez éveillés ! » « Craignez que le maître n'arrive à l'improviste ! » Est-ce que Jésus n'exagère pas ?! Est-ce qu'il ne présente pas tous les symptômes du fanatisme ? Et avec lui, l’auteur des Psaumes, et Esaïe, et l’apôtre Paul ! D'ailleurs je n'ai pas l'impression que beaucoup d'entre nous vivent en fonction de la venue immédiate du Fils de l'Homme… Nous sommes dimanche matin, premier dimanche de l'Avent, et nous sommes venus allumer la première bougie et attendre l'arrivée quasi certaine de Noël en décembre, puisque il y a eu de la neige en novembre !

Demander plus de foi? Drôle d'idée!

La demande des disciples paraît légitime: "augmente en nous la foi!". Pourtant Jésus la tourne en dérision, comme si vouloir avoir la foi n'avait aucun sens. Peut-être parce que la foi n'est pas quelque chose que l'on possède, mais quelque chose dont l'on vit!  > Lire la suite du texte

Lectures bibliques:

• Genèse 15, 1-6 (Abram eut foi en Dieu, et pour cela, le Seigneur le considéra comme juste)
• Luc 17,5-10 (si vous aviez la foi comme une graine de moutarde...)

Message donné lors du culte de la Réformation, le 3 novembre 2013 en l'église française de Berne

Jésus commet une erreur médicale

Une enfant est en train de mourir. Or Jésus, plutôt que de la sauver s'attarde auprès d'une femme malade depuis douze ans. N'importe quel médecin s'occuperait d'abord de l'urgence et reviendrait ensuite vers l'autre patiente! Une tragique erreur d'appréciation?  > Lire la suite du texte

Texte biblique: Luc 8, 40-56

Message donné en l'église française de Berne, lors du culte de baptême du 8 septembre 2013

L'expert, ce prophète d'aujourd'hui!

En matière de vie privée, de religion ou d'actualité, nous n'aimons pas l'idée d'un intermédiaire, d'un guetteur qui nous dirait ce qu'il faut faire ou pas faire, croire ou ne pas croire, penser ou ne pas penser. Or en même temps, nous sommes de friands consommateurs d'avis d'experts, pourvu que ces spécialistes aient l'air de se baser sur la science, et qu'ils donnent l'impression de penser de manière indépendante. Les prophètes-guetteurs d'aujourd'hui sont les journalistes, qui font profession de nous avertir et de nous informer. Sauf que cette profession est un commerce et qu'il s'agit d'abord de vendre! Mais qu'en est-il aujourd'hui de la responsabilité du guetteur?  > Lire la suite du texte

Message inspiré de

• Ezéchiel 33,1-9 ("Je t'ai établi comme guetteur")
• Luc 12,35-49 ("Heureux ces serviteurs que le maître à son arrivée trouvera en train de veiller")

donné lors d'un culte le 11 août 2013 à l'église française de Berne.

Quand la Parole se dérobe

Jérémie se plaint que la Parole est devenue comme une source au débit capricieux. Malgré son enthousiasme, ou peut-être à cause de lui, l'apôtre Paul se retrouve en prison. Quant à Jésus, il avertit ses disciples que le suivre n'est pas chose simple. Beaucoup pensent aujourd'hui que la Bible, ils connaissent... or la Parole ne se donne pas sans travail. Il faut d'abord lâcher prise, accepter de ne pas tout savoir!   > Lire la suite du texte

Lectures: Jérémie 15,15-21 Colossiens 1,24-2,5 Luc 9,57-62
Message donné le 23 juin 2013 à l'église française de Berne

Faire face au malheur

C'est quand le malheur frappe que nos certitudes sont ébranlées: Une mère seule qui perd son unique enfant, c'est peut-être le sommet de la douleur, parce qu'au drame affectif s'ajoute le drame social, même encore aujourd'hui dans bien des pays. Nos deux récits relatent un drame semblable, et montrent comment tous sont affectés. Regardons Elie, puis Jésus, être eux-mêmes touchés, révoltés, et comprenons leur réaction!   > Lire la suite du texte

Message sur 1 Rois 17,17-24 et Luc 7,11-17 donné le 9 juin 2013 à l'église française de Berne

Thomas, le quart d'heure du mécréant

Le prédicateur va-t-il une fois de plus ridiculiser le manque de foi et de goût de ce pauvre Thomas? Au contraire! La méfiance de Thomas est celle des déçus, ceux à qui l'on a menti. Jésus ne reproche rien à Thomas, mais il change son regard.
Méditation sur Jean 20,19-29
7 avril 2012 - Paroisse française réformée de Berne

Le petit garçon

L'étonnante histoire d'un petit garçon qui avait dans son sac cinq pains et deux poissons...
Un récit inspiré de Jean 6,
raconté lors d'un culte des familles le 24 mars 2013

Le fils prodigue - L'histoire d'un migrant qui se perd et se retrouve

On est parfois injuste avec le fils prodigue. Sa demande à son père n'est ni anormale, ni immorale. Il faut au contraire souligner le courage d'un fils qui accepte de s'exiler, avec tout ce que cela représente.