Vous avez dit, clash des civilisations?

Le prologue de Jean nous montre un Dieu qui prend un risque inouï, celui de ne pas être compris, de ne pas être accueilli. Un Dieu qui, dès le commencement, par principe, ne veut pas s'imposer. Un Dieu qui met en avant la liberté de sa créature.

Un Dieu qui prend part à l'histoire des humains, dans tout ce qu'elle a de tragique, encore et encore. "Et la Parole s'est faite chair".

Vous avez dit sacrifice?

Attentats à Paris, émotion mondiale

La notion de sacrifice expiatoire paraît d'un autre temps. Pourtant avec les attentats de Paris, on réalise à nouveau avec effroi qu'elle est devenue centrale dans la nébuleuse islamiste. Or dans notre culture occidentale, elle n'est pas si absente qu'il n'y paraît. Et le terrorisme ne "fonctionne" que grâce aux deux cultures, celle de l'islamisme et celle de l'information globalisée.

Les sceptiques moqueurs

Dans les derniers jours viendront
des sceptiques moqueurs
Photo: Flickr

Monsieur Onfray, vous vous croyez non religieux, mais vous êtes un gourou, un apôtre d’idées et de convictions comme les autres: vous êtes en quelque sorte un collègue! Vous avez raison: la religion n'a pas le monopole de la spiritualité! Mais vous n'avez pas le monopole de la pensée libre! La liberté que vous revendiquez pour vous, accordez la nous aussi ! Ne prétendez pas être notre sauveur: personne ici n'est captif, nous sommes tous venus de notre plein gré et personne ne nous retient!

Méfiez-vous des faux prophètes!

Palais fédéral © Flickr

Les politiciens ne sont pas des prophètes, bien sûr. Leur fonction n'est pas religieuse, ils se gardent bien de parler au nom de Dieu ! Mais, exactement comme les prophètes, ils se prononcent sur l'actualité, sur la société, sur l'éthique, sur les relations internationales. Ils le font en fonction de leurs convictions, du moins c'est ce qu'il faut espérer...

Donnez-leur vous-mêmes à manger!

Foule © Flickr

Les foules sont là, elles ont faim. Jésus dit à ses disciples: "Donnez-leur vous-mêmes à manger!" Vous savez bien que l'histoire ne s'arrête pas là, qu'à la fin, tout finit bien, et même dans la surabondance… Mais je vous propose aujourd'hui de nous arrêter à ce point du récit, parce qu'en leur passant ainsi le témoin, Jésus donne une réponse aux peurs légitimes des disciples.

Et qui est mon prochain?

Wadi Qelt - © Flickr

Qui est mon prochain?! Poser la question, c'est laisser entendre qu'il pourrait y avoir quelqu'un qui ne serait pas mon prochain! Poser la question, c'est déjà dresser des barrières, c'est déjà mettre des frontières! L'histoire de l'humanité est peuplée de ces barrières, de ses murs dressés pour ne plus voir l'autre. L'histoire de l'humanité est peuplée de théories sur ceux du dedans et ceux du dehors, qui ne sont pas mon prochain et ne le seront jamais!