Au rythme des Psaumes

Je suis descendu jusqu'à
la matrice des montagnes

Il ne faut pas trop parler des Psaumes. Il faut les laisser nous parler! Il faut les laisser nourrir notre prière, non de manière servile, mais en entrant dans le même rythme, dans le même mouvement que ceux qui autrefois, ont composé les Psaumes.

Passer de la présence au souffle

Qu'est-ce qui finit?
Qu'est-ce qui commence?

Notre expérience de croyants rejoint celle des disciples après la Passion: Jésus n'est plus physiquement présent. L'évangile de Jean nous montre comment Jésus a voulu préparer les siens à cette nouvelle situation, la nôtre.

Du vague dieu au Dieu Père

Oser regarder ailleurs

Jésus, tel que Jean nous le présente, n'est pas un principe abstrait, une force anonyme. Il est chemin vers le Père dans le cadre d'une rencontre vraie, où je dois moi aussi cesser de me cacher derrière les autres qui disent que… ou qui pensent que… Le monde est rempli de réponses toutes-faites sur la religion,
mais toi, où es-tu?

Ne laissons pas les croyants s'enfermer! Prédication du matin de Pâques

Au soir du premier jour de la nouvelle création, les disciples sont enfermés chez eux, par peur du monde qui les entoure! Doit-on dire qu'ils sont encore enfermés, ou doit-on dire qu'ils sont déjà de nouveau enfermés?! Ils ont peur... Peur des juifs, nous dit-on. Tout se passe… comme si rien ne s'était passé !

Dieu était-il absent? Prédication sur vendredi saint selon Jean

On se souvient du cri de Jésus sur la croix: "Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m'as tu abandonné?". Or dans l'évangile de Jean, cette parole n'apparaît pas. Alors quoi? Dieu était-il absent ce jour-là? Ou était-il au contraire totalement présent?

Comprenez-vous ce que j'ai fait pour vous? Réflexions sur le lavement des pieds

Jésus lave les pieds de ses disciples puis leur demande: «Comprenez-vous ce que j'ai fait pour vous?» Si quelqu'un peut répondre «oui», c'est qu'il n'a pas très bien lu ce récit de l'Évangile de Jean. Car le texte est truffé d'indications qui nous appellent à la plus grande des modesties. Qu'est-ce que nous comprenons? Qu'est-ce que nous savons?